第(3/3)页

    身为明教教主，通晓明（摩尼）教，袄（拜火）教，景（基督）教三教教义，方腊是知道“异教徒”一词的含义。

    在景（基督）教的教义中，“异教徒”一词，通常是指那些并不信奉基督教，而信奉其他宗教的人的贬称。

    所以在景（基督）教教徒看来，信奉明（摩尼）教，袄（拜火）教的教徒，确实是“异教徒”无疑。

    特别是如方腊这等，在其他教派中，已经成为了高层，就连功法都已经固定下来的信徒。

    更是景（基督）教教徒最为唾弃的对象。

    不过和遥远的西方相比，东方自古以来就有神奇的力量庇护，能够发生某些常识外的事情。

    当年前唐“会昌法难”，固然是针对灭佛的行动，但号称“三夷教”的明教，袄教和景教却被殃及池鱼。

    景教辛辛苦苦几百年，所有努力全部作废，只得从中土慢慢败退；袄教和明教稍稍好一点。

    中土的明（摩尼）教在陈硕真起事后，就受到了朝廷的打压，但在北方反而成为了回鹘的国教。

    而回鹘亦是在唐武宗时期被灭，连带明（摩尼）教，亦遭受到了灭顶之灾。

    殃及池鱼的“三夷教”，被一波带走心有不甘，在各自教派高层的交流之下，三教展开了互相合流的行动。

    随后合流的三教，因为中土南方明教，已有潜伏的先进经验，遂将无法从中土退走的资源和教徒们，统统归附到了明教的名下。

    因此，作为明教教主的方腊，对于“三夷教”的不同教义，都有着十分深刻的研究。

    当方腊被光明神主“马兹达”拒绝，转而向光明天堂神主“雅威”祈祷之时，其身上的法力属性，早就通过了秘法，转化成再正宗不过的景教功法。

    可惜，如果是普通的情况下，“雅威”或许不会起疑，而是觉得方腊的信仰虔诚。

    然而事出突然，“雅威”感应到了大敌临门，就在光明天堂外面虎视眈眈。

    稍稍仔细地辨认了一下，终于察觉到方腊体内，那份残存下来，属于和光明神主“马兹达”交流的信仰气息。

    “雅威”心有忌惮，只能斩断方腊刚建立不久的信仰通道，临走前痛斥方腊为“异教徒”，并无其他更多的动作。

    然而“雅威”的不作为，对于方腊而言却是灭顶之灾的结果。

    方腊怎么也想象不到，无论是光明神主“马兹达”，还是光明天堂神主“雅威”，都对自己置之不理？

    难道说真的是天欲亡我明教不成？

    他的心神一片冰冷，元神如坠深渊。

    一股漆黑色的魔气从方腊的身上凭空冒出，瞬间笼罩住了全身，张牙舞爪般向虚空蔓延。

    几名躲避不及的明教高层，被这股漆黑色的魔气轻轻一扫，顿时脸色大变。

    肉眼可见，这几名明教高层身上的光明气息，在短短片刻间，就全部转换成了，和方腊相同的漆黑魔气。

    包道乙打了一个冷颤，急忙运转法力，如同一缕轻烟飞速掠过虚空，远远地离开了方腊。

    被浸染的明教高层身上的漆黑魔气，和方腊身上沸腾的魔气融合到一处后，迅速向四面八方扩散。

    　　


    第(3/3)页